Hoy he visto un video de dos minutos, de esos que los amigos te envían por Whatsapp, y me he quedado impresionado. Trata del tren de la vida y, cosa curiosa, la peliculita se desarrolla utilizando un tren en el que no se puede subir todo el mundo. Se trata de un tren en el que solo tienen cabida las personas que, de una forma u otra, tienen, o han tenido, relación con uno mismo. Precioso.
Debo decir, no obstante, que el mensaje no es, ni mucho menos, un mensaje excluyente. Antes, al contrario. Se da por sentado que cada ser humano tiene su propio tren y que a él suben personas de todo tipo. Unas cuya presencia es obligada porque gracias a ellas tú tienes tu propio tren. Otras te las encuentras en el camino y suben y bajan unas porque quieren, otras porque tú lo permites, algunas porque tú las obligas a bajarse y algunas porque te abandonan sin que tú ni ellas mismas puedan evitarlo.

"La libertad, para realizarse, debe bajar a la tierra y encarnar entre los hombres. No le hacen falta alas sino raíces". Octavio Paz
¡Al fin llega el 25D, cómo nos encanta disfrutarlo en familia en Andalucía a pesar de algunos 'cuñaos' vox-mitivos! Naturalmente no por la falsedad adoctrinadora con la que la clerigalla, agentes del totalitarismo papista y sus matones, pretenden alienarnos con el cuento del alumbramiento del sabio y noble Jesús de Nazaret, que según los especialistas no ocurrió por esas fechas, sino en verano y no en Belén. La fiesta se instauró en tiempos del genocida Constantino en el S. IV para asimilar la celebración pagana militarista del Sol Invicto - ensalzadora del dios persa Mitra con banquetes y mucho fornicio -, cuando los días vuelven a hacerse más largos. El cristianismo ortodoxo oriental jamás se ha prestado a semejante operación romanista, por eso celebran la Natividad en la Epifanía, el 6 de enero. De ahí también que la fiesta de Reyes sea de singular relevancia aquí. Durante casi un siglo, en el imperio visigodo gran parte del levante y el mediodía peninsular volvieron al poder romano, con Bizancio.

Abel Ros.- El otro día, tras salir del trabajo, fui al supermercado. Necesitaba comprar una bolsa de fideos y algo de verduras. En la puerta estaba Carmelo, un viejo conocido de mi pueblo. Un chico que conozco desde mis tiempos desviados. Tiempos donde los cigarrillos, la juerga y las mujeres eran lo más importante en mi vida. Tras un saludo, nos deseamos felices fiestas. Le di un abrazo y un apretón de manos. Sus manos estaban frías. Frías como una farola en una plaza de Siberia. Me dijo que no tenía dinero. Que acaba de salir del talego y lo único que llevaba en el bolsillo era la chapa de la cerveza. Saqué la cartera, y arrojé sobre sus manos un puñado de calderilla. Le pregunté con quién iba a pasar la Nochebuena. Me dijo que tenía una orden de alejamiento de su madre. Una orden por agresión. Su "vieja" no comprendía que estaba enfermo. Enfermo de hachís, coca y nicotina. Ampliar en El Rincón de la Crítica

La Estética fue uno de los campos de la Filosofía que interesó especialmente al gran filósofo Hegel.  En el libro Introducción a la Estética el pensador alemán se ocupa de analizar los principios del arte y de la finalidad del mismo.  
A lo largo del tratado Hegel muestra como siempre su gran precisión conceptual y judicativa. Sus juicios son extraordinariamente agudos y establece distinciones muy acertadas sobre la naturaleza del arte y de la actividad artística.
Escribe que «lo bello artístico es engendrado únicamente por el espíritu y sólo como producto del espíritu es superior a la Naturaleza».  Porque la verdad de las ideas es superior a lo natural, según Hegel. Podría decirse que la belleza natural no es la misma que la creada por los artistas.
Ya en su juventud el filósofo germano muestra una mayor estimación de la belleza creada humanamente respecto a la propia de la grandiosidad de las montañas. De todas formas, Hegel da mucha significación a lo bello en la realidad de la vida  y el pensamiento puede ser aplicado a la comprensión de la belleza en todas sus manifestaciones.