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El flamenco desde la experiencia artística con perspectiva de género” crónica del curso de verano de la UNIA Ver imágenes en Facebook | | Miguel Rodrígez Castro. 17.06.26 | |  Con la colaboración de la Cátedra de Flamencología de la UMA, el centro La NAVE y la Peña El PiyayoAl acabar este curso-encuentro me acordé de la Paquera de Jerez, que cuando le preguntaron cómo le fue en su actuación en un concierto en Japón dijo “aquello fue Lapoteosis” Así me sentí al acabar cada uno de los cuatro días que hemos vivido en los salones del Conservatorio María Cristina, aprendiendo, sintiendo y gozando. El primer día ya cambiaron mis tripas la preocupación y nervios por satisfacción, y el pecho se hinchó de felicidad al ver el salón lleno, con una más que satisfactoria matrícula que nadie auguraba que conseguiría. Y es que era un reto este curso que pensé como continuación del que desarrollé en el 19 sobre etnicidad, interculturalidad y compromiso social desde el flamenco. ¿A qué grupo de aficionados al flamenco le puede interesar el feminismo? ¿A qué grupo de feministas le puede interesar el flamenco? Así se planteaban las dudas sobre si tendría matrícula suficiente. | Pues, completamos con creces la matricula necesaria; 28 personas tenían interés por conjugar flamenco y feminismo. Además este público añadía a su heterodoxia su participación modélica por su implicación, respeto y talante flamenco, en el mejor de los sentidos de la palabra. Así me lo hicieron saber en privado todas y cada una de las ponentes. Así que mi eterno agradecimiento a todas, porque en estos cuatro días, junto al agotamiento me he visto envuelto en un tsunami de emociones ricas y hermosas.
Y comenzamos a repasar solo por encima lo que aconteció, que no será nada más que una “tapita” de la publicación que recogerá todas las ponencias de este y el anterior curso.
Inauguré yo con mi ponencia que hacía un balance global sobre las trabas, discriminaciones y denostaciones que las mujeres vivieron y en parte viven en el mundo flamenco y que también recogen sus letras si aplicamos un análisis de género. Me sentí tan a gusto y arropado por la actitud del público que a pesar de estar presentes Laura Vital y Lourdes Pastor me atreví a cantar a capela una de mis letras por abandolaos de Frasquito Yerbabuena.
Tras esta ponencia el Rector de la UNIA José Ignacio García Pérez y el director de la UNIA-Málaga Francisco González Fajardo , a los que agradeceré siempre el apoyo que me han dado en este proyecto, nos visitaron para dedicarnos las palabra de saludo y reconocimiento en el inicio de los cursos de verano que en Málaga son este año 17.
Y ya llegamos al climax ideal el primer día con la sabia intervención de Lourdes Pastor, que además de desgranar el descubrimiento progresivo de la discriminación, que desde la infancia vivió por tener un padre gitano y por ser mujer en los espacios flamencos y en la sociedad misma, nos mostró cómo esta toma de conciencia feminista hace que su producción artística sea un altavoz de compromiso y pudimos disfrutar de videos. También nos regaló la interpretación a capela del martinete feminista que ella creó y el himno de los gitanos Gelem Gelem que sonó a catedral en este salón del conservatorio. En el debate posterior se mostró la conmoción de los asistentes, y una persona de la sala, tras pedir la palabra no pudo hacer uso de ella porque el llanto que intentaba contener no la dejó intervenir.
El segundo día siguió en la misma tónica de confianza, seguridad y cuidados entre público y ponentes. Laura Vital haciendo honor a su apellido, derramó sobre los que ocupábamos la sala sus reflexiones y situaciones de alertas en su proceso de crecimiento en la conciencia feminista; anécdotas personales de experiencias que le hacían reflexionar sobre el discriminatorio trato a las mujeres artistas sólo por ser mujeres.
Anécdotas que nos regaló para exponer a continuación sus creaciones artísticas, que representan su opción decidida y valiente de renovar letras y prestigiar con sus trabajos a mujeres flamencas, que vivieron en primera persona la discriminación sexista en sus vidas profesionales. Entre ellas La Niña de los Peines.
A tono con el nivel de confianza y complicidad del público nos cantó a capela la siguiente letra:
Yo soy lo mismo que tú
Yo no quiero ser superior
Que nadie hable por mi
Que yo tengo mi propia voz.
Cristina Cruces tomó el relevo de Laura y entró en la sala como un vendaval de frescura y sabiduría. Como siempre nos suyugó con sus capacidades comunicativas, didácticas y sus conocimientos , en esta ocasión en torno al baile su desarrollo y la identificación por género de dos formas de hacerlo y cómo estas diferencias están hoy casi difuminadas gracias al esfuerzo y la creatividad de los y las bailaoras. Fue una excelente exposición cargada de imágenes y documentos que ilustraron perfectamente el contenido de la exposición.
En la mesa redonda con las dos ponentes, se mostró el interés y reconocimiento de los asistentes con intervenciones siempre cargadas de afectos y emociones profundas . Las intervenciones de Paco Luque fueron un ejemplo de ello.
Por la tarde tocaba la presentación del libro de Víctor Pastor “La saga de los Pucheretes” fue una exposición magistral de Víctor que nos habló de la asombrosa vida de su abuelo, un guitarrista poco habitual que a pesar de haber recorrido el mundo y acompañado con su guitarra a los artistas más importantes del siglo XX quedó en el olvido y la invisibilidad. Todo ello en un marco más que idóneo, la Peña El Piyayo del Rincón de la Victoria. Tras la presentación algunos cantes de aficionados y de la propia presidenta de la peña Mari Carmen Lastre y el toque de su vicepresidente Pepe Reina dieron el cierre más apropiado al acto.
Ya en el tercer día, llegar al salón era un laberinto de sonrisas y saludos afectuosos y cómplices. El curso había llegado a producir un equilibrio de satisfacción que se manifestaba generalizado.
Comenzó la jornada Loren Chuse, la etnomusicóloga americana que lleva muchos años mostrándonos su labor investigadora y comprometida búsqueda de elementos que dignifiquen al flamenco y el destacado papel creador y de resistencia de las mujeres flamencas. En esta ocasión dio un repaso a la tortuosa presencia de las mujeres en el papel de guitarristas, Al llegar a la actualidad constató el creciente impulso que está teniendo la esperanzadora presencia de la mujer en este campo y la calidad de ellas. Recuerdo que durante su intervención mencionó para mostrar el teson de estas mujeres guitarristas que Laura Gonzalez o alguien de su entorno hablaba del "palantismo". En ese momento quede descolocado por la coincidencia de sinergias que se daban en el curso, esa misma mañana al dirigirme en mi moto hacia el conservatorio canturreaba feliz una letra que improvisé por fandangos, decía así:
Mujer échate palante/nunca tires patrás/que lo que nadie sabe/ es de lo que eres capáz.
Increible coincidencia, yo canto” mujer échate palante” y Loren Chuse habla del “palantismo” de las guitarristas.
A Loren siguió Rocío Márquez que comenzó anotando las circunstancias y acontecimientos que la iniciaron en una reflexión comprometida por la igualdad frente a las inercias discriminatorias y denostadoras para las mujeres artistas.
Pasó a sorprender con algunos esquemas y explicaciones sobre su tesis doctoral “Técnica vocal flamenca”. A todos se nos abrió un campo de avance y desarrollo para el flamenco y las posibilidades individuales de los cantaores y cantaoras que se acerquen a este excepcional trabajo. Esta investigación arroja datos y planteamientos que ya por si mismos, transforman lo que hasta ahora se había entendido con los planteamientos, que fueron válidos anteriormente para contemplar la voz y los estilos desde un afán clasificatorio. Además invalida las visiones clásicas y sexistas sobre la valoración de determinadas voces masculinas y femeninas, y sobre la misma forma de clasificar los cantes en masculinos y femeninos, coincidiendo en valoraciones que prestigian más al hombre y los cantes que se suelen adjudicar a ellos. Cierre de oro con demostraciones vocales que impresionaron a los asistentes y un cante a capela que conmovió.
En la tarde de nuevo Víctor Pastor “Pucherete”, nos hizo vibrar y nunca mejor dicho, con un taller en el que nos mostró y embaucó en hacer los compases flamencos con palmas y cajón, aderezados con unos cantes de Juan Gilaber y yo mismo, risas, y un ambiente de absoluta fiesta. Dominio didáctico y técnico de Victor esta vez en los locales de la Asociación Sociocultural LA NAVE.
Y llegamos al último día en el que el cansancio no consiguió bajar la asistencia e interés de los matriculados que cada día eran acompañados de amigos y amigas invitados.
Yo pasé a mostrar algunas experiencias didácticas desarrolladas en primaria y secundaria, ejemplos de inclusión del flamenco en escuelas e institutos que son vehículo de contenidos coeducativos. Experiencias de flamenco y género, los docentes y no docentes pudieron comprobar que ni es raro ni complicada esta labor tan necesaria por las aportaciones de enriquecimiento cultural, personal y social que implican.
En segundo lugar y tras hacer un gran esfuerzo por llegar al local, tras muchos inconvenientes en el desplazamiento desde Mérida, Fernándo López nos ilustró con una magnífica conferencia en la que descubrió primero los mecanismos excluyentes y discriminatorios que la sociedad y el ambiente flamenco ha usado para invisibilizar y denostar a las personas , artistas del flamenco pertenecientes a los colectivos LGTBIQ+. Un repaso también por su obra artística y su posicionamiento combativo con estas situaciones de discriminación injustas y anacrónicas hoy, aunque aún muy presentes.
El debate fue interesantísimo y la participación muy rica en matices y profundas reflexiones.
En la tarde, de nuevo en el centro sociocultural La NAVE Fernando presentó su libro “Historia Queer del flamenco” y de nuevo su exposición sobre el contenido fruto de sus investigaciones sorprendieron gratamente y suscitaron intervenciones muy elogiosas y en perfecta sintonía con sus planteamientos. Tras esto se compartió un rato de charla distendida con copa en mano y los que se quedaron más tiempo echaron unos cantecitos para irse con mejor sabor de boca.
En proyecto la edición de un libro editado por la UNIA que recogerá las ponencias de este curso y las del curso anterior de “Etnicidad, Interculturalidad y compromiso social desde el flamenco”. Gracias a todes ha sido una gozada. |
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