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Tu diario. Libertad de expresion

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Ni injusticia ni justicia
Jose Maria Barrionuevo Gil. 24.09.16 
Cuando hablamos entre nosotros, en la calle, en la plaza, con los amigos, con los extraños, aunque sean de nuestra misma raza: la raza humana, surgen infinidad de temas, de pareceres, de dichos y de decires. Hace algún tiempo hemos comentado que la vida no era injusta  y también que el tiempo no era tampoco totalmente justo. Sin embargo, todo el mundo se permite el lujo de politizar la justicia y de judicializar la política y todo aquello que le viene a las manos.
Esta mañana hemos podido oír en la radio a jovencitos y jovencitas (de unos doce años) que nos hablaban de justicia con una inusitada claridad. A propósito de esto, un compañero, que hacía, en sus clases,  coloquios libres y sin censura con alumnos de estas edades, nos contó, que hace más de  veinte años le trajeron el tema de la pena de muerte y que los chicos defendían que no se podía matar a quien había matado a alguien, porque si no, no mejoraríamos. También hemos podido escuchar en la radio, pues estábamos metido en faena, a unas presas  que nos hablaban de la justicia con una claridad meridiana. Hemos podido sacar en conclusión que “el fin no justifica los medios”, porque se trata de algo más que de justicia y, por supuesto, de justificaciones. Cuando nos ponemos en el lugar del otro, comprendemos muchas cosas porque vemos a otras vidas. Ya estamos cansados de que las justificaciones sean el paño de lágrimas y hasta el banderín de enganche de la política.

Cuando la gente va aprendiendo a ponerse en el lugar de los demás, ya no se piensa solamente en el “fin” sino que todos nos vamos haciendo cargo de que el “fin” se convierte en “objetivos”, que son los que nos comprometen a avanzar sobre el campo de las relaciones “humanas”. La “humanidad” de la que hablamos  comporta un descubrimiento que supera al “humanismo”, porque nos añade a lo cultural y racional una dimensión que podemos llamar “cordial”. No nos extrañemos, porque el “humanismo” convivió con la “caza y quema de brujas” (Giordano Bruno, por ejemplo). Es difícil para los humanitos de hoy en día, darnos cuenta de la superfloración del darwinismo mal entendido, como es el de la ley (¡justa o injusta?) del más fuerte y que está  consiguiendo dimensiones  mundiales con la hipertrofia del “darwinismo social”, que impregna la economía (de guerra) y la política (hipócrita)  mundiales. No hablemos, si encima se dan provocaciones subrepticias, errores militares que facturan miles de muertes inocentes y a las que llaman daños colaterales. Otro amigo nos contó que, haciendo la mili en 1971, en unas maniobras de artillería, llevaban unos cañones con una precisión infalible, como se demostró en los ejercicios de tiro, y que los pobrecitos cañones eran del año 1945. (Sin comentarios o ¿sí?).
    No nos debe extrañar que muchos podamos seguir pensando con un sistema maniqueo más que binario y nos sea difícil salir del atolladero en que nos han metido o nos hemos dejado meter: buenos o malos, justos o injustos. En general, nos podemos felicitar, porque ya no es una sola voz la que nos habla del futuro de la humanidad antes de que sea más tarde. Estamos aprendiendo no “a poner el parche antes de que salga el grano”, como pueden ser las guerras preventivas, sino a “prevenir antes que curar”, que ya es otra consideración más saludable, además de inteligente.
    Según Steven Pinker, psicólogo experimental y evolucionista, estamos programados para beneficiar a nuestros genes. Con esto, podemos decir que nos queda un poco fuera de nuestras consideraciones “El gen egoista” del que nos hablaba Richard Dawkins. También la etología y la primatología nos ha ido descubriendo y poniendo ante nuestras miradas otras dimensiones sociales que van más allá de la justicia y de la injusticia, y por derecho natural y no por derecho positivo.
    Decimos que “ni injusticia ni justicia”, porque no se puede tratar a todo el mundo por igual. El “Proyecto para la Reforma de la Enseñanza” (1987), después LOGSE, habló de la “necesidad de contar con el capital humano, la inteligencia, que reemplace a la energía y al capital”. Entonces se comprendió el tema de la “equidad”, que atiende a cada persona según su necesidad, y no somete a la persona a las necesidades del mercado. Por desgracia, se relegó el tema. Pero sabemos que hoy, con los impuestos de todos, por solidaridad o redistribución, se están quitando las barreras arquitectónicas para facilitar el acceso de las personas impedidas. Por tanto, la justicia no puede ser un obstáculo. Podemos mejorar la Justicia, pero avanzando siempre por los caminos de la Equidad.
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