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Bancadas del Congreso Cívico | | Jose Maria Barrionuevo Gil. 21.05.16 | |  A estas alturas de nuestra historia personal y social, todos hemos estudiado Lengua Española. La Lengua tiene una doble cara como el dios Jano, igual que una puerta (“janua” en latín). La Lengua tiene una cara que mira para poder abrir la mente y otra para cerrarla, o abrirla con respeto a la historia. También la Lengua tiene una doble manifestación: como ciencia y como arte. Como ciencia, la Lengua tiene una cara que mira para atrás, apoyándose en los goznes seguros de la tradición para poder tener seguridades, sobre las que seguir construyendo el edificio lingüístico de una comunidad. Como arte, la Lengua tiene una cara que mira adelante, orientada a las nuevas luces y a todos sus destellos. La Lengua, como arte, no es lógica y por eso es poética (creadora). La Lengua, como ciencia, es lógica y de ahí su dimensión gramatical. Por eso Noam Chomsky, lingüista, filósofo, anarquista y activista estadounidense, ha podido desarrollar su Gramática Generativa, porque la Gramática funciona con parámetros maniqueos que pueden ser desarrollados virtualmente con los utensilios digitales. | También el Congreso, el nido (otros dicen el pesebre) de los padres de la patria tiene dos caras, pero hay que estar atentos, para saber de qué estamos hablando.
Hablemos pues de que el Congreso tiene dos caras o dos perspectivas o miradas. Desde la mirada del Presidente del Congreso (y siempre que no se distraiga, poniéndose a jugar con la table, como hizo una que todos nos sabemos muy bien quién fue) tenemos ante nuestros ojos una mirada con ínfulas patriarcales y que, como todos podemos saber, es una mirada tradicional, política (que hasta incoscientemente suele tergivarsarlo todo), que coloca a su derecha a los partidos conservadores y liberales (hoy día en el mismo saco y con el mismo saco) que siguen la tradición y a veces la cerrazón. A los partidos progresistas, críticos y abiertos al futuro los coloca a su izquierda. Esta distribución es antinatural, es (además de tradicional) una designación engañosa.
Pensamos que si verdaderamente los congresistas son los representantes del pueblo, es el pueblo el que les concede una mirada natural (frente a la del Presidente del Congreso) y mira a sus representantes con la orientación de un cerebro que está detrás de sus propias miradas. En esta disposición, el hemisferio izquierdo del cerebro naturalmente es el encargado de la lógica, de la razón, que, por carecer de empatía con su pueblo, nos resulta algo antipático. Por eso no es de extrañar que sean los adalides de la razón los que hayan degenerado en los fascismos y nazismos históricos de toda laya. Y es curioso que los que nos venden la razón y el sentido común son los ubicados a la izquierda de la mirada del pueblo y los que constituyen la derecha política, que no natural, como estamos diciendo.
Por otro lado, el hemisferio derecho del cerebro puede contar, en su mirada diestra, con la empatía y el arte que desarrollan con el pueblo los políticos llamados de izquierdas y que han sido vilipendiados por la derecha política precisamente en aquellas actitudes que maltratan no sólo a los políticos de izquierdas sino al mismísimo pueblo que es el que les ha concedido su voluntad para gobernar. No han faltado políticos que, cuando pierden, ultrajan al pueblo y lo descalifican, llamándolo analfabeto, solo cuando no les conceden su voto.
Con esta reconsideración mental, los hemiciclos del Congreso quedan acoplados a los respectivos hemisferios cerebrales.
Por último, para zanjar el modelo cerebral del Congreso, podemos decir que el “cuerpo calloso”, que une los dos hemisferios cerebrales, está conformado por la “luz y taquígrafos” que queda en el centro y al que no le debe faltar nunca el riego y la sabia savia de la transparencia.
Por haber salido este artículo algo duro de pelar, conviene que nos acostumbremos a leer en compañía, más que individualmente, para poder aclarar algunos términos y algún que otro párrafo, porque tenemos que aprender todos de todos, democráticamente, y no, como antes, al uso, ser consumidores de una linea de información jerárquica, donde la palabra y el conocimiento siempre viene de una autoridad, que, entre otras cosas, desconocemos si es competente.
josemª
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