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Libertad expresión y de impresión | | Jose Maria Barrionuevo Gil. 20.02.16 | | Todo el mundo sabe que entre expresiones e impresiones anda el juego. Todos somos libres de expresarnos sin insultar, no como hacen muchos medios, y también somos libres de impresionarnos. El problema no está en la libertad, porque la libertad y la transparencia son, precisamente, la solución a muchos problemas. El problema está en que “Así es (si así os parece)” (Pirandello, 1917), como pasa en esta obra sobre la verdad. “No, la verdad; y ven conmigo a buscarla...” (A. Machado). En este juego no conviene perderse ni esconder la mano ni hacerse el tonto. Si se necesita tiempo, se busca, porque para buscar la verdad y poder acercarnos a ella, lo primero que hay que hacer es encontrar tiempo. “Las prisas son malas consejeras” y nos precipitan a la violencia, aunque solo sea de palabra. Pero la reflexión, no tiene nada que ver con la genuflexión por aquello de que “en caso de duda, genuflexión”. Nadie tiene que dominar a nadie ni humillar a nadie. | Si hablamos de violencia, tenemos que volver a recordar que “El elemento más violento en la sociedad es la ignorancia” como nos dijo hace tiempo Emma Goldman (1869-1940). No es de extrañar que en esta España de ignorancia enciclopédica, por lo menos, no se entiendan algunas cosas, tenga un seguimiento popular la telebasura y sean las tertulias de enfrentamientos y trapos sucios las encargadas de modelar las actitudes, los pensamientos y las maneras de hablar con los demás. En este panorama duele cualquier crítica institucional a la pérdida de derechos, de libertades. Hasta las tertulias políticas y sociales ya se han convertido en modélicas, al no dejar hablar a los demás, al tener preferencia y la venia de interrupción constante los tertulianos de la casa y de la cosa. Cuando hablan dos o más de dos a la vez, no se puede oír nada, y podemos sacar en conclusión que no merece la pena la forma, por supuesto, y por ende los contenidos, ya que no se brindan argumentos sino solo palabrería, que imposibilita poder escuchar lo que alguien, al parecer “disidente”, dice. “Hay mucho que decir en favor del periodismo moderno. Al darnos las opiniones de los ignorantes, nos mantiene con la ignorancia de la comunidad” (Oscar Wilde, 1854-1900).
Ya hemos dicho que los títeres para adultos no los entienden algunos adultos. Así resulta que la libertad de impresión puede hacer que cada uno pueda ser impresionable por no hacer el más mínimo esfuerzo mental. Las impresiones son más primarias que el entendimiento y la libertad de impresión domestica la libertad de pensamiento y se apodera de la libertad de expresión, lo que nos puede llevar a derroteros de derrota. Ahora bien, los derroteros a los que conducen la ignorancia y el poco entendimiento y comprensión de una popular ciudadanía que, sin darse cuenta, ha sido constantemente ideologizada, son muy peligrosos. Las libertades con las que cuentan las impresiones ideologizadas forman unas peligrosas tornas en el riego general de la libertad de pensamiento que lo encauzan hacia unos surcos en los que no brota nada nuevo. Así, podemos ver que a la libertad de expresión de la disidencia no le llega el agua a su molino, porque la ley mordaza campea y a la crítica libertad de expresión no le permiten “ni agua”. Las impresiones ideologizadas han propalado el final de las ideologías. Vistas así las ideologías, en plural, tiene sentido esta afirmación, porque nos lleva al final de las ideologías, siempre que no sea la única, en singular, la liberal, o sea, la suya.
En este ambiente de interpretar mal un evento y de acusarlo a bote pronto de “enaltecimiento del terrorismo”, podemos hacer memoria de la buena voluntad de un presidente cuando, en 1998, nos dijo: “Yo he querido que los ciudadanos españoles 'sepan', supieran y tengan muy claro que el gobierno, y yo personalmente, ha autorizado contactos con el entorno del Movimiento Vasco...de Liberación”. Seguimos pensando todavía qué cuota de enaltecimiento del terrorismo nos podrían suponer a todos estas palabras dichas en serio, con el propósito de hablar con los terroristas. Como vemos, no se trata de un pasaje de una obra de ficción, cuando a lo sumo la ficción pueda estar en llamar a ETA solamente “Movimiento Vasco de Liberación”. También pensamos a qué cota de enaltecimiento del terrorismo pudo llegar un Ministro del Interior, ante el atentado del teatro Scala de Barcelona, cuando declaró ante todos, en enero de 1978: “No me preocupa ETA, quienes de verdad me preocupan son los anarquistas y el movimiento libertario”. Aparte de las acciones llevadas a cabo por ETA desde entonces, podemos asegurar que ninguno de los dos ha sido denunciado por sus amables palabras. No sabemos si, ni por curiosidad, el ministro ha hecho balance de la posterior actividad de ETA y de la actividad del movimiento libertario. Tampoco sabemos si su presidente tuvo en consideración el asesinato del socialista Juan Priede, en el 2002, por Iñaki Bilbao Goicoechea, excarcelado por el gobierno del PP dos años antes. La generosidad del Gobierno del PP no fue debidamente correspondida. Como vemos las impresiones y los olvidos se pueden dar la mano.
Hasta Cela nos dijo, más o menos, que él no decía palabrotas, sino que eran sus personajes. Los personajes de ficción son de ficción. Por otro lado, una vez más parece ser que “El conflicto no está entre el bien y el mal, sino entre el conocimiento y la ignorancia” (Buda).
josemª |
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