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La jerga capitalista | | Jose Maria Barrionuevo Gil. 24.03.13 | | “Quita, quita, hombre; quita” solemos decir, cuando no nos creemos algo, cuando no nos podemos imaginar un acontecimiento. El pueblo sabe hablar a su manera y de sus cosas, de las cosas comunes, de las cosas de todos, de las cosas que les unen, pero le es extraña cualquier novedad que está fuera de sus cánones. Los cánones del pueblo no han sido definidos ni escritos, ni falta que le hacen las definiciones y muchos escritos. La palabra del pueblo, muchas veces, ha sido simple y llanamente la palabra; la palabra dada. Tristemente hoy en día, y en noche también, la palabra ha sido maltratada, vilipendiada por los modos y por la jerga capitalista. Las palabras, mejor dicho, la jerga le ha nublado la luz al pueblo, de día, y le ha quitado el sueño, de noche. | Sin ir más lejos, en esta piel de toro, que ya huele a pellejo de chorizo, como dice ya el propio pueblo, en el tema de las “participaciones preferentes” se ha insultado a la palabra, a la palabra dada, que, además, se ha visto robada y ultrajada por un capitalismo ultra y feroz, cruel y desalmado. Tan brutal ha sido el zarpazo a las relaciones humanas, que ha vejado y profanado la confianza que crece en el jardín de la amistad. Esta piel de toro es hoy día un baldío, una tierra quemada y esquilmada, ni siquiera un rastrojo, y además por gracia y arte de una traición.
La jerga capitalista se ha apropiado de las participaciones, robando, más que “cogiendo” (cuidado con “Capio”) una buena “parte” y abusando de la “preferencia” solamente a su favor. La jerga capitalista se ha inventado la palabra “quita” para llamar suavemente lo que es un “robo” en toda “regla”, porque la depredación se ha convertido en “norma”, para que no nos demos cuenta de que es una severa locura.
La jerga capitalista llama bucólicamente “corralito” a la traición de su principio liberal de que cada uno disponga de su dinero, porque el capitalismo es el que se arroga el derecho de disponer incluso del poco dinero que puedan tener los demás.
La jerga capitalista se ha hecho acreedora absoluta de la palabra “mercados” para escamotear intencionadamente su verdadero trabajo de apropiación indebida de todo lo que puede convertir en capital. Este capital, o caudal de “río revuelto”, con la subsiguiente ganancia de pescadores de guante blanco, es el que se beneficia de casi todos los recursos, convirtiendo en mercancía hasta la mismísima confianza y amistad de las personas. Estos pescadores quieren hacernos creer, con esta jerga, que los mercados son entes o entidades que funcionan independientemente de los propósitos de determinados agentes y que se comportan como fenómenos naturales a los que no hay maneras de reconducir y frente a los que no queda otra que soportar de la mejor manera posible. Precisamente por ello, consigue que todo el mundo asuma un principio tan extendido como peligroso que reza: “sálvese quien pueda”, que consigue destrozar las dimensiones humanas de la compasión y de la solidaridad.
Esta jerga capitalista nos esconde que detrás de los “mercados” hay rostros y manos con nombres y apellidos, pero, eso sí, que están investidos de grandes dosis de crueldad y de una gran carencia de compasión y de humanidad.
En las dimensiones de un artículo, no nos caben todas las fechorías de los capitalistas, acaudalados, por supuesto, y que cuentan con una inagotable fuente de eufemismos para engañarnos, cada día, “más y mejor”, como cualquier lobo del bosque de Caperucita que desahucia a la abuelita y se queda con todos sus ahorros.
A todos nos toca, además de abrir los brazos, abrir los ojos.
Josemª. |
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