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Aristócratas
¿Qué es un aristócrata?. Dos premisas de un silogismo:
| | Adriana Ruiz Díaz. 30.04.08 | |  La primera dice que un aristócrata “es el mejor entre sus iguales”.
La segunda dice que es “una persona a la que la vulgaridad no alcanza pese a acecharla por todas partes". Si tomamos la primera de estas dos proposiciones cabría preguntarse ¿Mejor en qué? ¿Quiénes son sus iguales? Mejor barrendero de la provincia de Málaga. Mejor mercenario a sueldo. Mejor chapucero universal. Mejor cirujano cardiovascular… En cualquier caso ser el mejor entre sus iguales implicaría soberbia o soledad. El que se cree mejor entre sus iguales nunca está exento de soberbia. “Soy el mejor”, denota una dosis de desprecio por los que no llegan a la altura del que se autoproclama, se considera, o se sabe mejor que el resto.
| El que verdaderamente es mejor entre sus iguales, casi nunca se da cuenta de ello, probablemente se verá a si mismo como el bicho raro, marginado del grupo que forman esos iguales. El cisne entre el resto de los patos será rechazado hasta por su misma madre…. El ser verdaderamente el mejor entre sus correligionarios, o simplemente el atreverse a ser diferente le condenará irremisiblemente a la soledad. Los seres humanos necesitamos del grupo para encontrar nuestra propia identidad, un ser marginado por su propia valía del resto del grupo, difícilmente considerará esa valía un don, más aun si ese don no tiene unos fines muy prácticos en los que el grupo pueda encontrar beneficio y por lo tanto el que la posee obtenga la compensación del reconocimiento. Si además Piensa por Si Mismo y no se adhiere a las tesis de su rebaño, fácilmente terminará en un paredón o en un siquiátrico. Lo menos aceptable en un rebaño es la disonancia que pone en peligro la estructura misma del sistema y la cohesión del grupo. Todas las ovejas han de balar con la misma voz y si una de ellas canta “La Traviata de Verdi”, esa noche dormirá sola y a la intemperie, así mañana sabrá que las ovejas dicen Beeeeee y nada Más que Beeeeeee y si insiste, se quedará fuera del círculo protector a donde se la comerán los lobos… Por lo general la Soprano-oveja meterá su rabo entre las patas y dirá Beeeee al día siguiente ¿quién quiere que se la coman los lobos, o perder los privilegios de su grupo?… Si embargo alguna habrá que no le importe y cante a la luna su mejor canción. La oveja aristócrata. Ella cantará no porque sea la mejor, ni para obtener reconocimiento, piedad o Salvación… sino por el puro placer de cantar, y si llega un lobo y se la come ¿Qué importa? Ella habrá dejado su sonido sin igual en la memoria del aire. Lo que no sabe es que no habrá lobo capaz de comérsela, porque tales seres jamás serán ovejas. La segunda premisa dice que es “una persona a la que la vulgaridad no alcanza pese a acecharla por todas partes". Esta premisa nos queda ahora como una frase hecha. Ciertamente habrá personas que por su entorno social, nacimiento, trabajo, nivel económico… estén abocadas a “una vulgaridad que acecha por todas partes” y sin embargo ellas establezcan su isla personal, su alo de esperanza, su comprensión y su sonrisa por encima de todas las circunstancias. Personas elegantes donde las haya que jamás se preocuparon de serlo. Elegancia genuina sin pedigrí ni pose. Elegancia del Ser que llevan dentro, elegancia libre de la miserable mezquindad humana, único y verdadero reino de la vulgaridad. La segunda premisa como frase hecha, no se abre a la posibilidad de la dicotomía, su estructura está cerrada.
En ambos casos la aristocracia del Ser implica un desasimiento de la seguridad y de las formas, un salirse del rebaño, un hablar con voz propia al margen de la corriente, una relativa marginación incluso de lo más querido y una aceptación total del riesgo. Ya que somos seres mortales y nada peor que la muerte inexorable puede ocurrirnos ¿Por qué no atreverse a la aristocracia del Sentir, del Ser, del Pensar y del Hacer con la elegancia del gesto único? |
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