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Caminando por Hattin, donde Saladino derrotó a los cruzados en 1187. III Capítulo | | Torrijos 1831. 16.05.13 | |  Siguiendo con esta serie de artículos relativos a la batalla de Hattín, señalamos diversos aspectos de la foto de la derecha, realizada desde el este del cuerno sur de Hattín por nuestro amigo y compañero José Luis Llorente. La mayoría de las fuentes indican que sobre este montículo, con planicie en su parte superior, levantó el rey cristiano Guido de de Lusignan su gran tienda roja en el momento más crítico de la batalla, como símbolo de la voluntad de resistir. Lo defendieron los caballeros latinos, la mayoría de ellos descabalgados, pues para entonces gran parte de los caballos habían caído ya bajo las flechas de los arqueros de Saladino. Aún así, atormentados por sed y el cansancio, los escasos jinetes que quedaban de la caballería cristiana realizaron una última carga que estuvo a punto de acabar con el sultán. Sin embargo, la trampa de Hattin ya se había cerrado y el destino quedaba decidido. Más datos a continuación. | Final de una batalla decisiva.
Aniquiladas las fuerzas de infantería cristiana que se habían refugiado en el cuerno norte, los musulmanes concentraron todos sus esfuerzos sobre el collado entre ambas elevaciones y el cuerno sur. Dicen que cuando el hijo de la Saladino, Al Afdal, eufórico por como se estaba desarrollando la batalla, gritó “¡Les hemos vencido!”, el sultán contuvo su entusiasmo con esta respuesta: “¡No habremos vencido hasta que caiga esa tienda!”. Y la tienda real cayó cuando varios musulmanes cortaron las cuerdas que la sostenían. Eso y la captura de la Vera Cruz, hizo que todos los supervivientes cristianos se arrojaran al suelo pidiendo clemencia.
En unas horas, Saladino había derrotado al poderoso ejército cruzado en una batalla verdaderamente decisiva. Además, había capturado a casi toda la cabeza militar del reino de Jerusalén: el rey Guido, su hermano Godofredo, el conde Almarico, el marqués de Montferrat, Reinaldo de Chatillón, Humphrey de Torón, los maestros templarios y hospitalarios, el obispo Lidde y otros personajes relevantes. Sólo lograron escapar Raimundo de Trípoli, Balian de Ibelin y Joscelyn de Courtnay.
Con los prisioneros importantes, Saladino pensaba conseguir un importante rescate. Por ello les perdonó la vida. Al rey Guido le dijo: “Un rey nunca mata a otro rey”, ofreciéndole a continuación una copa de agua fresca adulcorada del monte Hermón. Tras beber, el rey Guido se la pasó a Renato de Chatillón con quien Saladino tenía muchas cuestiones pendientes por los excesos que, durante años, había cometido en su feudo contra los musulmanes. El sultán se irritó y mandó que su guardia lo decapitara allí mismo.
La mayoría de los turcopoles al servicio de los cristianos fueron también exterminados por renegados, en el propio campo de batalla. Igualmente fueron decapitados los caballeros templarios y hospitalarios, por considerarlos Saladino muy peligrosos por su fanatismo religioso. Hay fuentes que citan que la masacre de los monjes-caballeros se produjo en Hattin, mientras otras apuntan que acabaron con ellos después de ser trasladados a Damasco.
Los Cuernos de Hattin hoy.
El visitante puede encontrar hospedaje en el kibbutz Lavi y de allí trasladarse para ver y estudiar los lugares donde fue álgida la batalla de Hattin. En la parte superior del cuerno sur quedan todavía restos de un antiguo poblado de la Edad de Bronce. Pocos indicativos más, con la excepción de un cartel verde con textos en hebreo, árabe e inglés, que narran la batalla que allí tuvo lugar el 4 de julio de 1187.
En verano, el terreno esta cubierto de matojos y cardos secos, y la temperatura es muy alta. El color de la tierra del camino que pasa por el collado situado entre ambos cuernos, es ennegrecido, debido a que los propios cuernos son de origen volcánico. La aldea de Hattin objetivo prioritario de los cruzados para utilizar la rica agua de sus fuentes, permanece abandonada desde la guerra de 1948 que consolidó la independencia del estado de Israel
Datos de la Asociación Histórico Cultural Torrijos 1831, la más antigua en todo el territorio nacional dedicado a la memoria de Torrijos.
La Asociación es Cultural y de marcado carácter histórico. Su marco de actuación es Nacional (inscrita en el Registro Nacional y Junta de Andalucía). Inicio de su periodo constituyente en el año 2002. Legalizada en 2003, es la más antigua en el Registro Nacional de Asociaciones en memoria de Torrijos. También lo es en recreaciones históricas del siglo XIX en toda provincia de Málaga. Como proyecto asociativo cultural es totalmente original en las formas y fines que recogen sus estatutos, cimentando sus antecedentes en los precursores trabajaron sobre el personaje de Torrijos en la provincia de Málaga en las décadas de los años ochenta y noventa del siglo XX y primeros años del XXI, y en la razón fundamental y objetiva que como texto legal marca la fecha de legalización de un colectivo, ajustándose a lo estipulado en el punto 3 del artículo 8 de la Ley Orgánica 1/2002 de 22 de marzo, reguladora del Derecho de Asociación: tampoco podrá coincidir, o asemejarse de manera que pueda crear confusión, con ninguna previamente inscrita en el Registro que proceda su inscripción.
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