La alcaría.
Lo que al principio fue una necesidad para la subsistencia, terminó convirtiéndose en labor agrícola y ganadera para los habitantes de la alcaría, bajo la salvaguarda de la torre. Desde allí tenían un amplio otero para vigilar y prevenir diversos peligros, como las posibles incursiones cristianas procedentes de la costa, pues no olvidemos el luctuoso suceso que padecieron los musulmanes en la población costera de Sohail (Fuengirola), donde fue pasado a cuchillo y cautivado parte de su vecindario; una tragedia que motivó la endecha (canción triste o melancólica) del poeta Abul Kasin, que expresó su amargura en estas estrofas:
“Honda pena me causa patria mía
estar tus males viendo,
y no poder a la maldad impía
dar castigo tremendo.”
Los musulmanes establecidos en la alcaría se esmeraron en huertos establecidos sobre las orillas del Platero y el manantial próximo a donde actualmente se encuentran las ruinas del molino, diseñando las conducciones de aguas que ellos denominaban alcubillas. En cuanto al ganado, fomentaron sobre todo el cabrío, muy bien adaptado para aquella zona.
De esta forma, entre los siglos XIV y XV, aquellos agricultores musulmanes de Al-Andalus, no dominados por los cristianos, tuvieron una vida relativamente tranquila hasta que llegaron las alarmantes noticias de la irrupción del ejército de los Reyes Católicos en la provincia de Málaga.
Alcaría por alquería: llegan los cristianos.
 El Valle del Guadalhorce fue una de las partes últimas del territorio de la provincia de Málaga en caer en poder de los cristianos, justamente cuando ya se iniciaba el sitio definitivo a la capital. El 4 de mayo de 1487, Alhaurín de la Torre quedó bajo control de las tropas castellanas así como la torre almenara de la alcaría, aunque su valor estratégico hasta el final de la campaña en nuestra provincia sería ya prácticamente nulo.
Se desconoce si la escasa población musulmana establecida en la zona, huyó como lo hicieron tantos fugitivos hacia la capital conforme progresaba el ejército cristiano por el Guadalhorce. En todo caso, de haberse quedado, vivieron las vicisitudes de otros habitantes de la zona, una vez que cayó la capital el 19 de agosto de 1487. Así, a partir del 7 de septiembre de aquel mismo año, se iniciaron los repartimientos de las tierras malacitanas para nobles, caballeros, escuderos, médicos, maestros y demás servidores de los reyes que habían intervenido en la campaña. El bachiller Serrano, ascendiente de los Ortega Monroy, fue repartidor y contador de las tierras circundantes a la torre almenara de sierra de La Llana, al igual que de las de Alhaurín de la Torre, 13 de febrero de 1498. También se encargó de otras localidades de la Hoya, la Axarquía y Ronda. Precisamente en ese año, seis mil familias cristianas completan la inmigración iniciada en 1485 en nuestra provincia, cifra que supone el 50% de la masa colonizadora que acudió al conjunto del antiguo reino de Granada. En la zona de la Hoya y litoral conquistado en 1847, se asentaron cerca de 650 cristianos. El musulmán bajo el dominio de Castilla pasó a ser llamado “mudéjar”, que significa “domesticado, domeñado, al que se le ha permitido quedarse”. El marco político que los regula se circunscribe a las capitulaciones firmadas durante la guerra. Son pactos de naturaleza feudal en los que los musulmanes vencidos reconocen la soberanía de los Reyes Católicos, comprometiéndose a pagar los impuestos tradicionales que anteriormente habían entregado a los sultanes granadinos, algo que comenzará a ser vulnerado por los conquistadores a partir de 1497. A cambio reciben la protección real para sus personas y bienes y promesas de que serán respetados sus creencias, leyes y usos sociales. Pronto se verá que los vencedores no cumplirán lo acordado, lo que llevará a la revuelta mudéjar y a la llamada “conversión general” (1500-1501). Como en otras tantas zonas de la Hoya, los mudéjares de la zona de Alhaurn de la Torre recurrirán a la práctica de la taqiyya (aceptación simulada de creencias odiosas), admitida por sus juristas en situaciones comprometidas. Al menos “oficialmente”, en la primavera de 1501 el Islam ha sido erradicado de la provincia de Málaga, y los mudéjares se convierten en “cristianos nuevos” o moriscos. En la Península muchas cosas toca a su fin. Con la solidez que da el término de la llamada Reconquista, los Reyes Católicos implantan la su monarquía absoluta, entrando en la llamada edad Moderna con el extraordinario horizonte que ha creado el descubrimiento de América en 1492.
También cambian las cosas en la zona de la torre almenara de la sierra de La Llana, con el orden imperante de los cristianos ante los moriscos. El bastión deja de tener su función militar para convertirse en un edificio más en el promontorio, donde se asienta la alcaría, que a partir del siglo XVI comenzará a denominarse Alquería.
El siguiente capítulo versará sobre la Alquería en la edad Moderna.
Es un trabajo realizado por la Comisión de Estudios de la Asociación Histórico Cultural Torrijos 1831 durante 2009. Para aquellos lectores que deseen recopilar los capítulos atrasados de este coleccionable le invitamos a entrar en nuestra web: www.torrijos1831.es
Datos de la Asociación Histórico Cultural Torrijos 1831, la más antigua en el territorio nacional dedicada a la memoria de Torrijos.
Tipo de Asociación: Cultural con marcado carácter Histórico.
Ámbito de actuación: Nacional (inscrita en el Registro Nacional y Junta de Andalucía). Inicio de su periodo constituyente en el año 2002.
Legalizada en 2003, es la más antigua en el Registro Nacional de Asociaciones en memoria de Torrijos. También lo es en recreaciones históricas del siglo XIX en toda provincia de Málaga. Como proyecto asociativo cultural es totalmente original en las formas y fines que recogen sus estatutos, cimentando sus antecedentes en los precursores trabajaron sobre el personaje de Torrijos en la provincia de Málaga en las décadas de los años ochenta y noventa del siglo XX y primeros años del XXI, y en la razón fundamental y objetiva que como texto legal marca la fecha de legalización de un colectivo, ajustándose a lo estipulado en el punto 3 del artículo 8 de la Ley Orgánica 1/2002 de 22 de marzo, reguladora del Derecho de Asociación: tampoco podrá coincidir, o asemejarse de manera que pueda crear confusión, con ninguna previamente inscrita en el Registro que proceda su inscripción.
Sede de la casa-museo: C/ Sierra de Abarcuzas s/n. Bda. de Torrealquería C.P. 29130 Alhaurín de la Torre (Málaga). Teléfonos de contacto: 686715582 y 952234039.
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Todos los colectivos histórico-culturales que aparecen en Internet relacionados con Torrijos y sus compañeros han sido creados años después que la Asociación Histórico Cultural Torrijos 1831, lo que hace de ésta un proyecto activado totalmente original. Si de verdad quieres contactar con nosotros, hazlo bien y escribe correctamente las direcciones digitales que aparecen al final del párrafo anterior y no des por antemano nada, ni el determinante de la localidad (que desgraciadamente en el caso de Alhaurín de la Torre no se cumple al permitirse y promocionarse con medios la confusión), ni la desaparición de la emblemática fecha 1831, ni otros añadidos ni componendas que no sean el del citado año; con ello conseguirás ser uno de los múltiples lectores que diariamente suman entradas en nuestros artículos, página y correo, siendo con gusto bienvenidos.
Contacto:
Jesús Rivera Ruiz, Presidente.
Telf.-686715582
contacto@torrijos1831.es |
El nombre de alquería tiene su origen en la lengua árabe y viene de alcaría, que significa casa de campo para la labranza. Dos hechos determinaron que se levantara en el promontorio situado en la vertiente meridional de la Sierra de la Llana: la protección de la torre almenara musulmana y la provisión de agua que en la bajada sur daba el antiguo manantial del Arroyo Platero. Al principio fueron los propios guardianes de la torre los que comenzaron a cultivar pequeños huertos alrededor para poder subsistir; pero al plantearse algunos de los descendientes de los torreros, vivir bajo el amparo del bastión, cosa frecuente junto a las almenaras a lo largo de los siglos XIV y XV, se levantaron pobres edificios con corrales que, en su conjunto, terminaron por formar la alcaría. Esto posibilitó una mayor actividad agrícola y ganadera. Hablaremos de ello a continuación, así como de su tránsito tras la toma de la provincia por parte del ejército de los Reyes Católicos; agradeciendo a los lectores que habitualmente siguen las actividades de nuestro colectivo, el interés manifestado hasta el día de hoy por este coleccionable.
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