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Chiapas, saharauis, Foro Social de Málaga Viaja a Chiapas Cada mañana, cuando nos despertamos, podemos preguntarnos qué nuevo horror nos habrá deparado, no el mundo, que ése, pobre de él, es sólo víctima paciente, sino nuestros semejantes, los hombres. Y cada día nuestro temor se ve cumplido, porque el ser humano, que inventó las leyes para organizarse la vida, inventó también, en el mismo momento o incluso antes, la perversidad para utilizar esas leyes en beneficio propio y sobre todo, en contra del otro. El hombre, mi semejante, nuestro semejante, patentó la crueldad como fórmula de uso exclusivo en el Planeta y desde la perversión de la crueldad ha organizado una filosofía, un pensamiento, una ideología, en definitiva, un sistema de dominio y de control que ha abocado al mundo a esta situación enferma en que hoy se encuentra. Sirva este largo preámbulo para explicar el estado de ánimo con que recibí la terrible noticia de la matanza de Acteal. Se nos decía "cuarenta y cinco muertos en Chiapas" como antes se había hablado de "insurgencia en Chiapas" y uno acepta el enunciado como si fuera un mazazo, uno más que añadir al de ayer y al de mañana, una cuenta más en el rosario de crímenes del hombre contra el hombre. Sin embargo, la mañana que se publicó la matanza de Acteal mi casa se paró. Dijimos: Tenemos que comprender. Debemos compartir. Y nos fuimos a México, a Chiapas, al centro del dolor y al corazón de nuestro pasado, al único lugar donde el conocimiento podía producirse. Fuimos a Chiapas y nos vimos reflejados en las miradas de los indios sobrevivientes de las matanzas de la historia, en los ojos negros de los niños mutilados, en la paciencia incomprensible de los ancianos que nos observaban, quizá queriendo comprender también ellos. Viendo a los indios chiapanecos descubrimos nuevos rostros de la lógica del poder, tan igual siempre, tan inmutable a lo largo del tiempo, de las generaciones y de los usos políticos. Estuvimos en Chiapas. Vimos las casas de los indios, los campamentos de desplazados, los asentamientos provisionales y los considerados definitivos. Conocimos sus propuestas para el futuro, que para ellos siempre será imperfecto, y que están reflejadas en los Acuerdos de San Andrés que el gobierno suscribió y ahora no quiere respetar, y conocimos a Rosario Castellanos, la escritora que a pesar de haber muerto hace veinticuatro años sigue siendo una embajadora de Chiapas, porque en sus novelas supo contar las vicisitudes de los indios y las tropelías de los blancos. Vimos al ejército mexicano con uniformes de campaña y equipado para iniciar una guerra. Vimos a los cooperantes internacionales asistiendo a niños desnutridos y a mujeres jóvenes que han perdido su dentadura y el cuerpo se les ha resquebrajado como se resquebraja el barro seco que sostiene sus pobres casas. Vimos la pobreza, la humillación, el dolor, pero también vimos la dignidad en las palabras del guerrillero que nos describía por qué decidió rebelarse y secundar el llamamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, último y quizás único recurso para frenar el lento genocidio que vienen padeciendo los indios de México y del resto de América. Porque los indios de Chiapas no son los únicos humillados y vencidos del mundo: en los cinco continentes se repiten cada día situaciones de vejación y crimen contra grupos, etnias, pueblos, en definitiva, contra los pobres de los pobres, contra lo que el sistema imperante, el capitalismo autoritario que rige el mundo, considera inútil para sus objetivos y por lo tanto, descartable, saldo, material de derribo susceptible de eliminación sin pagar por ello. Sin que los auténticos responsables paguen por ello, como una y otra vez estamos viendo. Sin embargo, en Chiapas se ha dicho basta. Los indios se han organizado para combatir y negociar. En torno al subcomandante Marcos, han plantado cara al gobierno y han dado una lección de dignidad al mundo, y esto no es retórica. La decisión firme de vivir otra vida la percibimos en los hombres y las mujeres con las que hablamos, en la firmeza y en la rotundidad de gestos y palabras, en la nueva concepción que de ellos mismos tienen. Los indios han asumido para ellos el proyecto de Zapata, y zapatistas ellos, es decir, bajo la bandera de "Tierra y Libertad" que Zapata esgrimió, seguirán combatiendo al gobierno, al latifundio, al capital, a la concepción de la historia que los considera superfluos, especie a extinguir. Fuimos a Chiapas. Recogimos impresiones, conocimiento, emociones. Compartimos el dolor y las lágrimas. Como otros que fueron antes y los que irán en el futuro. Sabemos que tenemos la obligación de contar lo que vimos, decir los nombres de los niños, de los cooperantes, de las personas que se hicieron indias para poder sentir como los indios y así comprender mejor. Vinimos cargados de nombres, Jerónimo, Pedro, María, Ulises, Samuel, Marcos, Rafael, Ramona, Rosario, Carlos, nombres castellanos para una gente antigua y contemporánea. Chiapas no es una noticia en un periódico, ni la ración cotidiana de horror. Chiapas es un lugar de dignidad, un foco de rebelión en un mundo patéticamente adormecido. Debemos seguir viajando a Chiapas y hablando de Chiapas. Ellos nos lo piden. Dicen en un cartel que se encuentra a la salida del campo de refugiados de Polhó: "Cuando el último os hayáis ido, ¿qué va a ser de nosostros?". Ellos no saben que cuando se ha estado en Chiapas, ya no se sale jamás. Por eso hoy estamos todos en Chiapas.
Convocatoria del Foro Social de la Provincia de Málaga si quieres mas información escribe a: izquierdaunida@alhaurin.com
Acta de la reunión de la Comisión de Programa Martes 25 de Mayo – Sede de CGT 1) Balance de la anterior reunión En el primer punto se comentó la dificultad que se había tenido en la anterior reunión para poder ajustar el programa a los dos objetivos centrales que se marcaba el evento: A] Abrir un espacio de participación y cooperación entre las distintas realidades de los movimientos sociales de la provincia, donde el Foro se inserta como una herramienta construida para y desde los movimientos. Esto implica que no se puede diseñar el programa del evento sin contar con los propios protagonistas. B] Garantizar el carácter de "evento público" del Foro, recordando que pretende ser un espacio abierto a la sociedad civil malagueña en su conjunto y por lo tanto es importante que sea un evento atractivo/ "espectacular". Esto implica que es necesario asegurar la presencia de figuras de renombre para dotar de mayor efecto seductor a las diferentes conferencias ó mesas redondas. 2) Nueva propuesta de programa A continuación se presentó una nueva propuesta para "descentralizar" la construcción del programa para permitir que sean los propios movimientos que trabajan cotidianamente las distintas temáticas los encargados de diseñar el mismo. De este modo se pretende ajustar los temas abordados a las necesidades que tienen los movimientos así como garantizar una mayor participación de realidades que hasta el momento no se habían sumado al proceso. Cada eje temático será diseñado y organizado por los colectivos, asociaciones, movimientos y personas que trabajan dicha temática asegurando una conferencia ó mesa redonda "grande/pública" y los talleres o seminarios que consideren oportunos. De este modo la propuesta adopta la siguiente forma:
A] Las reuniones para coordinar las mesas/conferencias deben hacerse públicas a través del listado de envíos del Foro Social de la Provincia de Málaga (enviando las convocatorias a comision@otramalaga.org desde donde serán reenviados). B] Cada espacio se compromente al menos a organizar una mesa/conferencia que se insertará en el Programa Central del Foro. C] La organización del Foro se compromete a absorber los costos de entre 15 y 20 ponentes que vengan de fuera del territorio español. D] Los dirigentes de las organizaciones que vengan serán pagados por la propia organización a la que pertenezca. E] Se intentará que las mesas/conferencias recojan la pluralidad de opiniones sobre la temática en cuestión. F] Se intentará conseguir un equilibrio de sexos entre los participantes de la mesa/conferencia. G] Se intentará conseguir un equilibrio territorial (Málaga y Andalucía - Resto del Mundo) entre los participantes de la mesa/conferencia. H] Se intentará conseguir un equilibrio entre "académicos/expertos" y personas que participan en movimientos. 4) Plazos: Se comenta que la fecha para entregar el listado de ponentes que se pretenden traer es como máximo el 30 DE JUNIO y que la fecha máxima para cerrar el programa central y los talleres será en torno al 15 DE SETIEMBRE. 5) Próxima reunión Se invita a las distintas organizaciones para que hagan un esfuerzo y se reúnan por áreas temáticas durante el mes de junio para poder ir avanzando en el diseño del programa así como en la decisión de los ponentes invitados. Se comenta que a finales de Junio (fecha y lugar aún por confirmar) se convocará a una reunión de la Comisión de Programa donde deberán asistir al menos un representante de cada eje temático para hacer una puesta en común. Cualquier duda o sugerencia escribir a: comision@otramalaga.org
Convocatoria del Foro Social de la Provincia de Málaga (Otoño de 2004)
El actual proceso de globalización es un proyecto que intenta configurar un mundo a imagen y semejanza del neoliberalismo global. Su sustancia es conocida: mercantilizar el conjunto de la vida. No sólo los bienes naturales o los productos creados sino nuestros sueños, nuestros imaginarios colectivos, nuestras identidades. Sus postulados también son conocidos: librecambio a escala mundial, privatización generalizada de lo público y desregulación. El actual proceso de globalización nos sitúa en el espacio de la barbarie, haciendo la vida más difícil, más inhumana, más en contraposición a los equilibrios ecológicos de nuestro planeta. El 20% más rico de la humanidad se apropia del 86% de la renta global planetaria y la dinámica tiende a acentuar cada vez más estas diferencias. Nunca en la historia de la humanidad ha habido tantas diferencias entre ricos y pobres. En los últimos cien años la actividad económica se multiplicó por 17, la actividad industrial por 40, el uso de energía por trece y el consumo de agua por 9. Paralelamente la contaminación atmosférica se multiplicó por 5, las capturas marinas por 38, la desaparición de especies se cuenta por millares, el calentamiento global se agudiza, la desertificación se extiende y los bosques tropicales ceden terreno. Frente a este escenario cada vez más desolador surgen encuentros y articulaciones a nivel internacional como el Foro Social Mundial y el Foro Social Europeo que debaten, reflexionan, proponen y convocan, dando renovadas fuerzas al rico y diverso conglomerado de organizaciones, movimientos y personas que, desde distintas proyecciones emancipadoras, proclaman que Otro Mundo es Posible. Inspirados por este ejemplo, las personas y organizaciones que suscriben hacemos un llamamiento a la ciudadanía en general, y a la malagueña y andaluza en particular, a la organización de, y participación en, el Foro Social de la Provincia de Málaga en el otoño de 2004. La necesidad de abordar desde la óptica de lo local los debates en los que se ha profundizado en sus vertientes global y europeo justifican este evento. Llamamos al Foro Social de la Provincia de Málaga como espacio abierto de encuentro para ahondar en la reflexión, para un debate democrático de ideas, elaboración de propuestas, libre intercambio de experiencias y articulación de acciones eficaces por parte de entidades y movimientos de la sociedad civil que se opongan al neoliberalismo y a su articulación y efectos concretos en nuestro entorno. Las desigualdades sociales y territoriales, la exclusión social, el patriarcado, la degradación ambiental, el modelo de desarrollo depredador, la especulación feroz, la xenofobia y la marginación de los y las inmigrantes, la privatización de lo público y la mercantilización de la educación, la información y la cultura, todo ello son problemáticas propias de nuestro entorno y que requieren un debate y una reflexiones comunes que desde esta convocatoria queremos propiciar. El Foro Social de la Provincia de Málaga no pretende ser una instancia de representación de la ciudadanía ni de sus expresiones organizadas y movimientos. De él nadie podrá sacar posiciones que pretendan ser representativas de todos sus participantes, los cuales no deben ser llamados a tomar decisiones por voto o por aclamación sobre declaraciones o propuestas de acción. No obstante se debe asegurar a las entidades y personas que participen del Foro, la libertad de deliberar, durante los mismos, sobre declaraciones y acciones que decidan desarrollar, aisladamente o en forma articulada con otros participantes. Instituto de Estudios Portuarios Málaga 29 de enero de 2004
¿Quiénes somos? Ha comenzado el proceso de organización del Foro Social de la Provincia de Málaga ‘Otra Málaga para Otro Mundo Posible’ (Foro Social Otra Málaga) Este evento, que sigue la trayectoria de los Foros Sociales Mundiales y Europeos, tendrá lugar los días 4, 5 y 6 de diciembre y será un espacio abierto de conexión entre las diferentes realidades de los movimientos sociales de la provincia de Málaga, un espacio para la reflexión, el libre intercambio de experiencias y la articulación de acciones. Serán tres días de seminarios, talleres, exposiciones y actividades culturales. Con un programa oficial de debates, conferencias y mesas redondas, el Foro Social Otra Málaga abre sus instalaciones para todas aquellas actividades paralelas que quieran organizar los movimientos sociales de nuestro entorno, en solitario o conjuntamente con otros. Lo importante es hacer confluir las reflexiones, las propuestas y las energías de todos aquellos y aquellas que apuestan por la posibilidad de construir Otra Málaga, menos desigual, más solidaria y más sostenible, para construir Otro Mundo. Durante el proceso de convocatoria del Foro Social Otra Málaga se están impulsando varios procesos encaminados a fortalecer el evento en participación y contenidos: - Los Encuentros en Movimiento son un programa de debates periódicos; - El Análisis desde el Movimiento ‘Málaga 2004’ elabora un estudio de los principales focos de conflicto provocados por la penetración de globalización neoliberal en nuestra provincia desde una óptica participada por los movimientos sociales locales; - El impulso de la movilización social unitaria ante los llamamientos de los movimientos sociales en los Foros Sociales europeo y mundial; - El Programa de Extensión encaminado a crear grupos de apoyo, territoriales o sectoriales, a la convocatoria del Foro Social Otra Málaga y materiales para la difusión de su dinámica y sus contenidos. Resulta fundamental el que colectivos y personas interesadas se sumen a este rico proceso de participación y encuentro entre aquellos que apostamos por la construcción de un mundo de dignidad y justicia. Las únicas limitaciones para participar son aquellas que derivan de la Carta de Principios del Foro Social Mundial.
PROGRAMA PROVISIONAL Otra Málaga para Otro Mundo posible Foro Social de la Provincia de Málaga, diciembre 2004 Líneas de orientación y objetivos. 1. Promover el carácter de encuentro euro-mediterráneo y multicultural del Foro: 1.1. Procurar, en particular, la participación procedente de la ribera sur del Mediterráneo, de Oriente Medio y Próximo y del sur de Europa (desde Portugal hasta la ex-Yugoslavia). 2. Promover como componente transversal del Foro la reflexión y compromiso en torno a ‘Andalucía ante la globalización’. 3. Promover como componente transversal del Foro la reflexión y compromisos en torno a ‘Andalucía en el movimiento social europeo frente a la Europa de los Estados, el capital y la guerra’. 4. Hacer presentes en Málaga y Andalucía las líneas de crítica y alternativas de los Foros Sociales Mundiales y del Foro Social Europeo, y, en consecuencia, partir de la continuidad con éstas y sus principales exponentes (carta de principios, metodología básica, personas, movimientos, ideas, medios de comunicación, etc.) 5. Garantizar una participación activa en todo el proceso de las organizaciones locales de Málaga relacionadas con esas líneas globales y esclarecer la relación entre estas líneas globales y las reclamaciones y movimientos sociales locales existentes en Málaga y Andalucía. 6. Promover el Foro como momento de encuentro del conjunto (diverso) del pensamiento crítico de las Universidades andaluzas, y de éste con los movimientos sociales globlocales de Andalucía.
EJES TEMÁTICOS 1. ‘NO A LA GUERRA’. 2.LA EUROPA DEL CAPITAL Y LAS MUJERES: ¿MÁS DERECHOS, MÁS EXPLOTACIÓN?. 2.1. La mujeres y la guerra. 2.2. Europa y la explotación de las mujeres de los pueblos empobrecidos. 2.3. Las mujeres en Europa: ¿más derechos, más explotación?. 2.4. Violencia doméstica contra las mujeres. 2.5. Explotación sexual. 3. INMIGRACIÓN: DERECHOS HUMANOS, MULTICULTURALIDAD E IDENTIDADES. 3.1. Andalucía: inmigración, identidades y multiculturalidad. 3.2. Derechos Humanos, inmigración y estado del bienestar en Andalucía. 4. ECOLOGÍA: LA VIDA NO ES UNA MERCANCÍA, TAMPOCO AQUÍ. 4.1. Especulación en Andalucía: globalización, territorios, naturaleza y culturas territoriales. 4.2. Agricultura y consumo en Andalucía: globalización, dependencia e insostenibilidad. 4.3. El agua no es una mercancía. o La movilización de los territorios contra el Plan Hidrológico Nacional. o Andalucía y los procesos de privatización y mercantilización del Agua. 4.4. Encuentro de las Culturas y Pueblos de Montaña e interior’. 5. MEDIOS DE COMUNICACIÓN, CULTURA, EDUCACIÓN, UNIVERSIDAD: DIVERSIDAD CULTURAL, LAICISMO Y CIUDADANÍA. 6.EUROPA.- 6.1. Europa en la re-colonización del mundo. 6.2. Constitución europea. (1): El concepto de pueblos ‘de interior’ es más descriptivo si se toma en un sentido socio-económico, cultural, que enel puramente geográfico: lo son también los pueblos que se sostienen sobre la economía agraria de los Deltas, o de la extracción pesquera , como es el caso de los gallegos, pero tienen en común su papel socio-económico, cultural, periféríco y subordinado a los intereses de otros territorios. Las cursivas vienen justificadas por la necesidad de dejar planteada la cuestión de si ésto que han propuesto los gobiernos y algunos partidos europeos como constitución puede ser considerada como tal.
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Izquierda
Unida Alhaurín de la Torre |
Las
celebraciones del Foro Social Mundial de Porto Alegre, el Foro Social de
Génova y el Foro Social Europeo de Florencia han abierto los caminos a
la esperanza. Estos foros han sido espacios abiertos de encuentro e
intercambio para el ahondamiento en la reflexión entre numerosos y
diversos movimientos que afirman que Otro Mundo es Posible, y que se
oponen a un proceso de globalización capitalista dirigido por las
grandes empresas multinacionales y los gobiernos e instituciones
internacionales al servicio de sus intereses.